ÉTICA GERAL: É importante iniciar esta reflexão, com um significado, entre muitos outros, de Ética: «Ética, como um conceito, diferencia-se da moral pois, enquanto esta se fundamenta na obediência a costumes e hábitos recebidos, a ética, ao contrário, busca fundamentar as ações morais exclusivamente pela razão. [ A ética também não deve ser confundida com a lei, embora com certa frequência a lei tenha como base princípios éticos. Ao contrário do que ocorre com a lei, nenhum indivíduo pode ser compelido, pelo Estado ou por outros indivíduos, a cumprir as normas éticas, nem sofrer qualquer sanção pela desobediência a estas; por outro lado, a lei pode ser omissa quanto a questões abrangidas no escopo da ética.» (in: https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica )
Exprime, ainda, modo habitual de agir, caráter. Ética e moral são, então, depois da etimologia, de aceção equivalente, e isto porque sob a sua forma substantiva feminina, estas palavras são, muitas vezes, tomadas uma pela outra.
Diz-se, indiferentemente, a Ética ou a Moral para designar o que nós podemos, provisoriamente, definir como: “Ciência ou Filosofia da Ação Humana”. Nos nossos dias, no entanto, nós vemos muito, sobretudo no mundo anglo-saxónico, introduzirem entre os dois termos uma distinção.
Pode-se crer que, falando-se de Ética, subentende-se o substantivo - Ciência ou Filosofia -. Historicamente, isto será falso, porque Ética através do latim Éthica, liga-se ao plural neutro, o que concerne os costumes que Aristóteles (ou o seu editor) deu como título às suas duas grandes obras morais: “Ética a Eudeme” e “Ética a Nicómaco”.
O equivalente em latim seria “Morália” (título dado por S. Gregório, o Grande, aos seus célebres comentários sobre o livro de Job). Transcrita em latim, a palavra Ética, como as palavras física, metafísica, política, têm primeiro conservado o seu valor de plural, para, depois, ter sido analisada como um feminino e é como feminino que deu o francês “Éthique”.
